Kako se utvrđuje početak mjeseca ramazana?
Prvo: Mjesec Ramazan nastupa ukoliko se upotpuni jedna od dvije stvari:
- Viđenje mladog mjeseca (ar. hilal).
- Upotpunjavanje tredesetog dana ša'bana (mjesec prije ramazana).
Dokaz za ova dva načina je hadis Ibn Omera, radijallahu anhuma, da je Allahov Poslanik, sallallahu ‘alejhi ve sellem, rekao: „Kada vidite mlađak postite, a i kada ga vidite (na kraju mjeseca) prekinite post. A ako se nešto ispriječi viđenju odbrojite mu“[1].
Kaže se: “Ispriječilo se viđenju mlađaka kada ga nešto prekrije poput oblaka ili nečeg drugog pa se ne ispolji i ne vidi se”.
Značenje je: “Odbrojite broj mjeseca ša'bana dok ga ne upotpunite trideset dana”.
Drugo: Čime se potvrđuje viđenje mlađaka?
Viđenje mlađaka se potvrđuje svjedočenjem jednog pravednog čovjeka, dok se završetak mjeseca posta potvrđuje svjedočenjem dva pravedna svjedoka. Za svjedoka se uslovljava da bude punoljetan, razuman, musliman, povjerljiv u prenošenju informacija, da ispunjava zavjete koji su mu povjereni i da bude dobrog vida[2].
Rekao je Ibnul-Kajjim, rahimehullah: ”Od upute Poslanika, sallallahu ‘alejhi ve sellem, je bilo da ne počinje sa postom ramazana osim sa stvarnim viđenjem mlađaka ili sa svjedočenjem svjedoka kao što je postio svjedočenjem Ibn Omera, radijallahu anhu, ili svjedočenjem jednog od beduina, te prihvatio je njihov govor… pa ako ne bi bilo viđenja ili svjedočenja upotpunio bi mjesec ša'ban trideset dana, i ne bi postio u oblačnom danu (misli se na dan sumnje) niti bi naredio nekome da posti, nego naredio bi da se u takvoj situaciji upotpuni mjesec trideset dana”[3].
Treće: Post tokom dana sumnje:
Sumnjivi dan je trideseti dan mjeseca Ša'bana u slučaju da se ne vidi mladi Mjesec zbog oblačnosti, prašine i sl. Ispravni stav islamskih učenjaka po ovom pitanju jeste obaveza da se tog dana mrsi ukoliko se mladi Mjesec ne vidi zbog oblačnosti ili prašine, zbog riječi Poslanika Muhammeda, sallallahu alejhi we sellem, koji je rekao: ”Kada vidite mlađak (ramazana), postite, a kada ga opet vidite, prestanite! A ako on bude zastrt oblakom, odredite ga (računanjem)!”[4] i ”ako bude zastrt oblakom, upotpunite Ša'ban 30 dana”.[5]
Da li prihvatiti astronomske proračune za utvrđivanje mlađaka ili ne?
Upitan je šejh Abdul-Aziz b. Baz[6], rahimehullah: ”U nekim zemljama muslimana se počinje sa postom bez praćenja mlađaka, te se zadovoljavaju sa postojećim takvimima koji su napravljeni shodno astronomskom proračunu, pa kakav je propis ovog pitanja?“ Pa je odgovorio: „Allahov Poslanik, sallallahu ‘alejhi ve sellem, je naredio muslimanima da poste kada vide mlađak kao što im je naredio da prekinu sa postom kada ga vide, pa ako im se nešto ispriječi od viđenja upotpunit će mjesec trideset dana”.
Rekao je Vjerovjesnik, sallallahu ‘alejhi ve sellem: ”Nemojte postiti sve dok ne vidite mlađak ili upotpunite broj i nemojte prekidati sa postom sve dok ne vidite mlađak ili upotpunite broj”[7].
Hadisi na ovu temu su mnogobrojni i svi ukazuju na obavezu rada po viđenju mlađaka ili upotpunjavanju broja u situacijama kada je viđenje nemoguće, kao što ukazuju da nije dozvoljeno osloniti se na astronomske proračune po ovom pitanju. Šejhul – Islam Ibn Tejmijje, rahimehullah, prenosi konsenzus islamskih učenjaka po tome, i ovo je istina u koju nema sumnje.[8]
Mr. Ferid Aljović
[1] Muttefekun alejhi.
[2] El – fikhu el – mujesser, Abdullah b. Muhammed et – Tajjar, poglavlje o postu (2/47).
[3] Zad el-me'ad, Ibn el – Kajjim el – Dževzijj, str. 186.
[4] Buhari, poglavlje o postu (1/505), br. 1906, Muslim, poglavlje o postu (4/202), br. 1080.
[5] Buhari, poglavlje o postu (1/506), br. 1909, Muslim, poglavlje o postu (4/205), br. 1081.
[6] Rođen je 1330. hidžretske godine u Rijadu. Počeo je tražiti znanje još u ranom djetinstvu. Kur'an je naučio prije svoje zrelosti od šejha Abdullaha ibn Mufejridža, a zatim počeo učiti šerijatske znanosti, arapski jezik i književnost kod više šejhova, koji su tada živjeli u Rijadu. Prvi posao koji je preuzeo je kadiluk, bio je kadija u gradu Delem od 1357 – 1371. h.g. Držao je predavanja danju i noću, mirio zavađene, dočekivao bi delegacije i one koji bi mu dolazili u posjetu kao i one koji su tražili znanje, vodio je brigu o siromasima. Kasnije je postao vrhovni muftija K. Saudijske Arabije i obnašao je tu funkciju sve do preseljenja na ahiret u 90-oj godini, prije sabah namaza 27.1.1420. h.g.
[7] Muslim, poglavlje o postu (4/202), br. 1080, Ebu Davud, poglavlje o postu, str. 354, br. 2320, Nesai’, poglavlje o postu, str. 558, br. 2122.
[8] Fetve o postu, Ibn Tejmijje, 25 tom, str. 207.
Komentariši